十二緣起

十二因緣的別名。 緣起是諸法眾緣和合而生起的意思。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十二緣起 — (十二緣起, 十二缘起) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

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  • 十二缘起 — (十二緣起, 十二缘起) 見“ ”。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十义──缘起十义 → 十義──緣起十義 — ﹝出華嚴經疏﹞ 緣起者, 謂諸法所起因緣, 遞相攝持, 涉入無礙, 分為十種, 以釋前十玄門之義也。 〔一、 諸緣各異義〕, 諸緣各異者, 謂諸法緣起各不同也。 蓋諸法遞互相望, 要須體用各別, 不相雜亂, 方成緣起。 經云: 多中無一性, 一亦無有多。 是也。 〔二、 互遍相資義〕, 互遍相資者, 謂諸法所起, 更互周遍相應資助, 方成緣起也。 如一緣遍應多緣, 此一則具多一, 若不多一, 則應不遍, 不成緣起。 當知此法界中, 一緣具多, 法法皆爾, 無不互遍相資。 經云:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十義──緣起十義 — ﹝出華嚴經疏﹞ 緣起者, 謂諸法所起因緣, 遞相攝持, 涉入無礙, 分為十種, 以釋前十玄門之義也。 〔一、 諸緣各異義〕, 諸緣各異者, 謂諸法緣起各不同也。 蓋諸法遞互相望, 要須體用各別, 不相雜亂, 方成緣起。 經云: 多中無一性, 一亦無有多。 是也。 〔二、 互遍相資義〕, 互遍相資者, 謂諸法所起, 更互周遍相應資助, 方成緣起也。 如一緣遍應多緣, 此一則具多一, 若不多一, 則應不遍, 不成緣起。 當知此法界中, 一緣具多, 法法皆爾, 無不互遍相資。 經云:… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二因緣 — ﹝出天台四教儀﹞ 謂無明等展轉感果名因, 互相由藉為緣, 三世相續, 無間斷也。 (三世相續無間斷者, 謂由過去世無明、 行為因, 感現在世識乃至受, 五者為果; 由現在果, 起愛、 取、 有三者, 為現在因; 由現在因, 感未來世生、 老死之果, 如是循環, 無間斷也。 ) 〔一、 無明〕, 謂過去世煩惱之惑, 覆於本性, 無所明了, 故曰無明。 〔二、 行〕, 謂過去世, 身口造作一切善不善業, 是名為行。 〔三、 識〕, 謂由過去惑業相牽, 致令此識, 投托母胎, 一剎那間,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二因緣 — (十二因緣, 十二因缘) 亦作“十二緣起”。 佛教“三世輪回”的基本理論, 包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支依次緣起, 構成三世兩重的因果關係。 擺脫十二因緣的束縛, 即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳‧神异下‧梁京師釋保志》: “上嘗問 誌 云: ‘弟子煩惑未除, 何以治之?’ 誌 答云: ‘十二識者以為十二因緣, 治惑藥也。 ’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》: “三千法界, 繇廣位而出無明;十二因緣, 自普濟而登彼岸。” 呂澂 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二因缘 — (十二因緣, 十二因缘) 亦作“十二緣起”。 佛教“三世輪回”的基本理論, 包括無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死十二支依次緣起, 構成三世兩重的因果關係。 擺脫十二因緣的束縛, 即出離生死而證得涅槃。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳‧神异下‧梁京師釋保志》: “上嘗問 誌 云: ‘弟子煩惑未除, 何以治之?’ 誌 答云: ‘十二識者以為十二因緣, 治惑藥也。 ’” 唐 王勃 《益州綿竹縣武都山凈慧寺碑》: “三千法界, 繇廣位而出無明;十二因緣, 自普濟而登彼岸。” 呂澂 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 十二因缘 → 十二因緣 — ﹝出天台四教儀﹞ 謂無明等展轉感果名因, 互相由藉為緣, 三世相續, 無間斷也。 (三世相續無間斷者, 謂由過去世無明、 行為因, 感現在世識乃至受, 五者為果; 由現在果, 起愛、 取、 有三者, 為現在因; 由現在因, 感未來世生、 老死之果, 如是循環, 無間斷也。 ) 〔一、 無明〕, 謂過去世煩惱之惑, 覆於本性, 無所明了, 故曰無明。 〔二、 行〕, 謂過去世, 身口造作一切善不善業, 是名為行。 〔三、 識〕, 謂由過去惑業相牽, 致令此識, 投托母胎, 一剎那間,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十二因緣 — 拼音:shi2 er4 yin yuan2 佛教用語。 佛教基本理論之一。 指構成一切痛苦輪迴的十二項要件。 即無明、 行、 識、 名色、 六處、 觸、 受、 愛、 取、 有、 生、 老死。 無明是指對佛法的無知; 行是指有意志的行為; 識是指死後, 由於過去的行為, 導致投生的心識; 名色是指處在母胎中的身、 心 (識除外) ; 六處是指眼、 耳、 鼻、 舌、 身、 意六種身體感官和認識對象; 觸是指感官對現象的接觸; 受是指接觸後產生的感受; 愛是指感官接觸後生起的欲望;… …   Taiwan traditional national language dictionary

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